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我们的理想在希望的田野上

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渐行渐远青春志, 时辍时吟旧乐章。 于事于人料无补, 防痴防傻胜仙方。 张希田

七律 游太原白云寺  

2014-08-15 16:38:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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早就听说太原旧城东南有一个白云寺,但一直没有前去游览。最近,在南内环东延路上,突然看到路边的电杆上有白云寺标志,且离我住处不远,于是便决意前往,815日终于成行。

一早,我们从太行路乘公交出发,到达南内环下车后,先后打问了几个路人,但指示的路径却不相同,弄得我们往返徒劳,走了许多冤枉路,说明这些被问路者都没有去过白云寺,只能热情地凭印象瞎指挥了。

原来,白云寺坐落在太原东山红土沟的地方,几番迂回曲折后,我们终于找到了白云寺的后门,走近一看,白云寺又坐落在红土沟的深坑里,为了有顺序地游览,我们便从高处沿着数十级台阶走了下来,找到了正门。

白云寺坐北朝南,始建于唐初,兴盛于明清,有着一千多年的历史传承。系一代名相狄仁杰为母还愿所建。是太原规模最大的十方道场,该寺四周古木环抱,景色幽邃。山门殿额高悬白云寺三个贴金大字,左右门的门楣上书真境光寐。寺前置石狮一对,给人一种幽深肃穆之感。殿内四角塑四大天王,大肚弥勒佛端坐殿中央,弥勒佛背后是韦驮。韦驮身穿铠甲,手执金刚杵。韦驮手执金刚杵的姿势很有讲究,据佛门规定,凡是双手合十,横宝杵于两腕上的寺院,是接待寺。所谓接待寺,是招待十方游方僧,故此寺又名十方寺院,简称十方院。由于此寺位于城南,又称南十方院。与城北有北十方院、之称的千寿寺相对应。

山门殿两翼是钟鼓楼,迎面是前殿,和东、西厢构成一个前院。前殿布局是十八罗汉朝观音。西厢旁有尊泥塑常八十。所谓常八十,就是有人问他多大年纪,他总是说八十岁,再过十年问他,还是八十岁,因此常八十叫开了,反把他的真名忘了。相传常八十活了120岁,曾是李自成理发师。当初李自成劝他进京,他坚不相从,后来在此落发为僧。由于他济施贫困,免费行医,威望很高,因此圆寂后,人们为他朔了这尊像,以示怀念。

后院正中是大雄宝殿,东厢为大士殿,西厢为地藏殿。院内古木参天,环境清幽。其中的白皮松,高约30米,是珍稀树种。大雄宝殿的释迦牟尼佛,双目微睁,面相慈祥,踟趺坐在莲花上,显得格外庄严肃穆。《山西通志》载:“雍正九年(1731)僧了然重修建毗卢阁。此阁在大雄宝殿的后面,分为两层,由于上层供毗卢佛而得名。 康熙丙寅二十五年(1686),都司陆君兴建藏经阁五楹,四十六年(康熙)平山重修。此阁也是两层,于19591月毁于火。该寺在文革中遭到严重破坏,寺内木雕泥塑,包括地藏菩萨、骑狮文殊、骑象普贤、骑朝天吼观音,以及关公和八尊伽蓝护法神,全部被砸毁,唯坐像聿驮幸免。最后一次整修是19931998年。该寺原传承法系为禅宗南狱派临济宗,后改为浮士宗。寺内有清朝碑记八块,现代碑记二块;珍藏《龙藏》一部。

如今的白云寺已修葺一新,游人到此,时而木鱼声声,时而梵音悦耳,仿佛置身于佛国世界。它和北向的双塔永祚寺,南向的狄仁杰故里、唐槐园,构成太原市区东南的一条旅游线路,是人们踏青、避暑、秋游、赏雪的理想去处。

传说,狄仁杰为太原人,武则天时期宰相。狄仁杰为官,始终保持了体恤百姓、不畏权势的本色,流传有许多精彩的传奇故事。有一年夏天,狄仁杰回家探亲,路经古寺休息。在乘凉的银杏树下有一石桌,上面已罢好一盘棋。狄仁杰欲向寺院借伞遮阳,老僧指棋盘对狄仁杰说:“家有家法,寺有寺规,想借寺院的东西必须在棋盘上战胜出家人。一向爱好下棋的狄仁杰便和老僧对弈起来,经过三十回合较量,老僧招架不住狄芒杰的马后炮,推棋认输。当狄仁杰一行准备离寺上路时,老僧并未拿伞,而说:“施主路上有人替你撑伞。原来在他们头上有块白云一直跟着也们飘浮,恰似一把字号的大伞替他们遮太阳。这时狄仁杰才意识到老僧临别时所说的路上有人替你撑伞这句话并不是戏语,因而他断言,古寺的老僧道行非浅。当狄仁杰一行将要走进狄村时,头顶上的白云不跟他们飘浮了,而是孤零零地停在红土沟上空,令人不得其解。原来狄仁杰之母前几天得重病时曾在观音菩萨前许了愿,病愈康复即重建观音堂再塑金身。狄母病已痊愈,正准备选地建观音堂。狄仁杰听后,当即将观音堂建在白云之下的红土沟。现今白云寺就是由这座观音堂上屡加扩建而成的。

正是:

古寺深藏红土沟,浓荫四蔽锁清幽。

画栋雕梁时空远,金磬梵声香火稠。

过路楸枰难觅旧,度生诸佛正排忧。

今朝我也来参拜,喜见白云又驻留。

8.15

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